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佛性常住是佛教術語，主要出現(xiàn)在《涅槃經(jīng)》中，其中提到有兩種途徑可以達到涅槃境界，分別是乘門和戒門。乘門所闡述的就是佛性的永恒存在。
解釋
佛性常住這一概念在不同的佛學著作中有不同的解釋。在《丁福保佛學大辭典》中，它被描述為一種觀念，認為大日如來的涅槃狀態(tài)并非意味著佛性不存在或變化不定，而是強調了佛性的恒久性和圓滿性。這種觀點認為，無論是從本性上還是從表象上看，佛性和如來都是同一實體的不同表現(xiàn)形式。《止觀》中提到：“涅槃寄滅談常”，意思是通過涅槃的狀態(tài)來探討佛性的永恒性質。而在《輔行》中則指出：“寄應跡滅度，談法身圓常。”這表明，通過如來的示現(xiàn)進入涅槃，實際上是在談論法身的圓滿和永恒。
其他解釋
在《陳義孝佛學常見辭匯》中，佛性常住被理解為大日如來永遠存在于世間，不會發(fā)生任何改變。這個概念旨在消除人們對佛性存在的疑惑，強調其穩(wěn)定性和不可動搖的本質。
參考資料 >
佛學知識|涅槃四德——常、樂、我、凈.搜狐網(wǎng).2024-10-31
佛性常住.佛學大辭典.2024-10-31