讓·德·拉·封丹（Jean de la Fontaine，1621年7月8日-1695年4月13日），是法國古典文學的代表作家之一，著名的寓言詩人。代表作品：《寓言詩》、《故事詩》和《普敘赫和岸比德的愛情》等。他的作品經后人整理為《拉封丹寓言》，與古希臘著名寓言詩人伊索的《伊索寓言》及俄羅斯著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》并稱為世界三大寓言。他被19世紀法國著名文學評論家泰納譽為“法國的荷馬"。雨果的《巴黎圣母院》以及莫泊桑的《女人的一生》都提到他是法國古典文學作家中著名的詩人。他常用民間語言，通過動物形象諷刺當時法國上層社會的丑行和罪惡，嘲笑教會的黑暗和經院哲學的腐朽。他對后來歐洲寓言作家有很大影響。
1668年，他出版了《寓言詩》第一集，引起很大反響，建立了他的文學聲譽，到1694年，共出版了12卷。此外還出版了5卷《故事詩》。
人物經歷
早年經歷
讓·德·拉·封丹的父親查爾斯·德·拉·封丹是夏特-蒂埃里公國的副林務長，母親是弗朗索瓦絲·皮杜。他的家族在當地屬于最高的中產階級，父親相當富有。他在夏特-蒂埃里城的文法學院接受教育，19歲時前往巴黎學習神學，不久后轉學法律，并獲得了巴黎最高法院律師的頭銜。1652年至1671年，他繼承父職，成為家鄉的水澤與森林管理人。
教育經歷
1641年5月，拉·封丹進入神學院學習，同年10月轉入圣馬格洛爾修道院。后來他學習了法律，并據說被接受為律師。1683年，他成為法蘭西學院的一員。
寫作經歷
拉·封丹的寫作生涯始于1664年出版的《故事詩》(Contes et nouvelles en vers)，內容取材自薄伽丘、弗朗西斯·拉伯雷、阿里奧斯托等人。1668年，他出版了《寓言詩》第一集，至1694年共出版12卷，確立了他的文學聲譽。他的作品常用民間語言，通過動物形象諷刺法國上層社會的丑行和罪惡，嘲笑教會的黑暗和經院哲學的腐朽。《寓言》第二輯在1678年冬天出版后，被塞維涅夫人譽為神圣。他的《寓言》前六卷故事大部分源自伊索普和賀拉斯，而后來版本中的故事通常來自更近代的來源或東方故事的翻譯。
個人生活
1647年，拉·封丹與14歲的瑪麗·埃里卡特結婚。婚后他經常在巴黎，但直到1656年左右才成為常駐的訪客。1695年4月13日，拉·封丹去世，安葬于拉雪茲神父公墓(Cimetière du Père-Lachaise)。
主要作品
榮譽與影響
他的肖像和形象廣泛出現在藝術作品和紀念品中，包括海辛斯·里戈、尼古拉·德·拉吉耶爾、弗朗索瓦·德·特洛伊的畫作，以及皮埃爾·朱利安在盧浮宮展出的全身大理石雕像。塞夫爾和法蘭克王國塞爾陶瓷廠制作了他的瓷像，艾蒂安·馬蘭·梅林制作的青銅雕像也被制成小型模型。讓-路易·賈萊和阿希爾·杜米拉特分別創作了拉·封丹的站立石雕像和青銅半身像。查爾斯·科雷亞設計的拉·封丹站立雕像取代了在第二次世界大戰期間被熔化的雕像。他的頭像出現在法國大革命第二年的撲克牌上，波旁王朝復辟時期，皇家委托制作了他的雕像。雅克-埃杜瓦·加托設計的銅質紀念獎章于1816年發布。1995年，小行星5780拉封丹以他的名字命名。郵票和硬幣上也印有他的形象，包括1938年的55分郵票和1971年摩納哥發行的50分郵票。亞歷山大·杜馬斯的小說《布拉熱隆子爵》中出現了拉·封丹的形象，2007年的電影《讓·德·拉·封丹-挑戰》中，這位詩人在富凱倒臺后抵制了路易十四的專制統治。
創作特點
拉封丹克服了寓言體裁特有的諷喻性和枯燥的道德說教，最大程度上發展了其中形象性的藝術因素。從而改造了寓言體裁。許多同時代人批評他的這些革新，他們習慣把寓言看作是某種類似有教益意義的故事。他們覺得封丹試同用詩體來“裝飾”寓言，這削弱了它獨特而富有教育意義的明確指向。別林斯基曾針對克雷洛夫的寓言說：“寓言不是寓喻，也不應當是寓喻的。如果它是好的、詩體的寓言的話：它應當是有人物、有典型性格的小故事或小戲劇，而這些人物和性格都是用詩歌描寫的。”這樣的看法也可以用于拉封丹的寓言。拉封丹二作常出色地掌握了簡潔結構和挑選藝術細節的技巧，善于利用大眾的豐富語言，靈活運用音步自由詩，將寓言戲劇化，極大地擴張了它造型的可能性。拉封丹寓言里的情節照例是南內部展開的。在寓言家托封丹哪里，情節的推動力是他的主人公(作為個性和典型)特有的內在性格和動機。所以在拉封丹的作品里，或置于寓壽之首，或置于寓言之尾用詩歌形式表現的傳統道德教誨，往往比整篇詩歌總體客觀包含的思想內容來得窄。這樣教誨往往完全沒有或者就讓它的某個角色之口，從而成為刻畫那個角色特征的手段。
參考資料 >
讓·德·拉·封丹 Jean de La Fontaine.豆瓣讀書.2024-03-26