江盈科，字進之，號綠蘿山人。桃源縣人，明萬歷二十年進士，先后歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川省提學副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法，極力贊成靈性說。著有作品《雪濤閣集》、《雪濤詩評》、《諧史》等。
人物生平
江盈科(1553—1605)，字進之，號綠蘿山人。桃源人。
盈科從小聰慧，萬歷五年(1577)人縣學為生員，十三年(1585)鄉試中舉，“自為諸生，名已隆隆起”但是，此后于萬歷十四年、十七年兩次赴京參加進士考試，皆不第而歸。萬歷二十年(1592)三月，與袁宏道同榜進士及第。八月，授長洲(今江蘇吳縣)縣令。長洲屬三吳，“賦稅之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“長官罵”。為緩解人民“京解諸役”之苦，置役田二千余畝以資役費。任職六載，賢令名聲遠播。萬歷二十六年(1598)，先報吏部主事，旋因李應策劾奏江盈科“以征賦不及格”而改官大理寺正。是年冬離京，奉命恤刑滇黔。兩年后升戶部員外郎并主試四川省。三十二年七月，四川提學副使。次年八月，病逝于四川。后歸葬桃源蘇溪。
江盈科體察下情，興利除弊，是一位難得的賢吏。他著《王者所天在民論》，認為民為王者之天，王者之心”。王權表露形跡，天下民眾總是設法逃避；而民權表現的是心，卻無跡可尋，民心向背，關系社稷的存亡，力量無比。因此，為官者必然“不敢忽民，不忍殘民，不能一瞬息忘民”。他批評當時朝政腐?。骸皩m中黃金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君樂不忍聞，分明藉資與敵手”。袁宏道贊嘆江盈科“痛民心似病，感事淚成詩”。在文學上，江盈科參與創立公安派，貢獻巨大。他為文主張“元神活潑”，寫真性、真情、真我，被袁氏兄弟稱為詩文“大家”。傳世著作有今人黃仁生博士輯校、由岳麓書社出版的《江盈科集》。
作品
出處
江盈科《雪濤小說·催科》
庸醫治駝
昔有醫人，自媒①能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環者，延②吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵泞垩?，而使治駝。乃索④板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣⑤焉。駝者隨直。亦復隨死。其子欲鳴諸官。醫人曰：“我業治駝，但管人直，哪管人死！”嗚⑥呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉？
譯文
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"可悲啊！當今為官者，同樣是只管征收金錢、糧食，不管百姓死活，與這名醫生的做法又有什么不同呢？
注釋
①媒：介紹，夸耀 ?、谘樱赫垺??、坌牛合嘈拧??、芩鳎核饕?、要來。 ?、蒎?xǐ)：鞋子。這里用作動詞，意思是踐踏。 ?、搌Q：申訴，控告 ?、呙剑航榻B，夸耀。 ?、嗍福杭?。
啟示
有一個人為了要修福行布施，不惜一切手段，用種種欺騙敲詐的方法，獲得不正當的金錢，以為用這樣的錢去布施修福，就會有很大的功德。
辦事如果只講主觀動機，不管客觀效果，那就只能把事情辦糟。
參考資料 >