《后現代狀況》是法國哲學家讓-弗朗索瓦·利奧塔于1979年出版的一本書，由湖南美術出版社于1996年出版。本書主要探討了后現代社會中的知識概念，認為后現代是大敘事（或元敘事）的終結，這是現代性的核心特征。利奧塔將之前僅由藝術評論家使用的“后現代”一詞引入到哲學和社會科學領域，他簡要地定義后現代為對大敘事的懷疑。
本書最初是為魁北克大學委員會撰寫的一份關于科學技術影響的報告，對后來的哲學和社會科學產生了重大影響。然而，利奧塔后來承認他對要撰寫的科學知識“知之甚少”，認為《后現代狀況》是他最糟糕的一本書。
在《后現代狀況》中，讓-弗朗索瓦·利奧塔批評了如還原主義和人類歷史的目的論（如啟蒙運動和馬克思主義）的大敘事，認為它們因通信、大眾媒體和計算機科學技術的進步而變得站不住腳。他認為，人工智能和機器翻譯等技術表明，后工業經濟和與之相關的后現代文化的中心要素已向語言和符號生產轉移。他還認為，科學的真理目標被“表現力”和為資本或國家服務的效率所取代，科學產生了自相矛盾的結果，如混沌理論，這一切都破壞了科學的宏大敘事。利奧塔偏愛這種相互競爭的小型敘事，以取代宏大敘事的極權主義。
書籍簡介
作 者：（法）讓-弗朗索瓦·利奧塔（Jean-Francois Lyotard）著；島子譯出版項：湖南美術出版社 / 1996.6 原書定價：￥17.50 叢編項：實驗藝術叢書 裝幀項：平裝 19cm / 236頁 ISBN號：75356080** / G302 關鍵詞：近代哲學法國－19世紀
【圖書簡介】-后現代狀況：關于知識的報告 內容提要后現代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一，本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在蘇聯及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀后半期以來盛行了近一個世紀的現代主義不同。有人認為是對現代主義的反駁，有人認為是現代主義的進一步發展，是進入信息社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產物。后現代主義問題涉及對第二次世界大戰以來美國和西方及前蘇聯文化、文學傾向的認識和評價，是一個有關全球文化處境的問題，因此引起人們的關注，我們對它也應該有所了解。讓一弗朗索瓦·利奧塔是當代法國后結構主義哲學的重要代表，曾任巴黎第八大學和加利福尼亞大學哲學教授。主要理論著作有《利比多經濟學》（1974），《后現代狀況：關于知識的報告》（1979），《公正》（1984）和《多元共生的詞語》（1986）等，《后現代狀況》一書，曾經在80年代初引起西方哲學界有關后現代主義問題的深入論爭，至今仍被認為是研究這一課題的經典著作之一。讓-弗朗索瓦·利奧塔在《后現代狀況》中著重探討當代西方后工業社會中的知識狀態嬗變，試圖以語言應用學（Pragmatics）觀念與方法解釋當代資本主義社會變異和文化癥狀。與其他幾種后現代主義理論闡釋不同，利奧塔既不像丹尼爾·貝爾那樣從社會系統論角度去說明后工業社會的“文化矛盾”和信仰危機，也不像尤根·哈貝馬斯那樣提出“晚期資本主義合法化危機”并企圖重建理性的交流溝通理論，又疏離弗萊德里克·詹姆遜將后現代文化生產疊合于資本主義經濟邏輯的整體論思維，他從語言資訊（competance）及其運用規則的差異著眼，深入論證作為西方文明維系網絡與認知基礎的元話語（metadiscOurs）的衰竭枯萎，以及因此產生的“敘事危機”與知識非合法化局域。這種強調知識“不可通約”和開發不同語言歧見的后結構主義觀念，雖然同西方馬克思主義、新保守主義思潮對于后現代主義的解釋多有沖突糾紛，畢竟作為重要的歧見給這場論爭供述了新的話語內容。同時，讓-弗朗索瓦·利奧塔的后現代主義哲學話語對于西方文學及其批評理論的影響頗大。至今，由他所激發的關于“藝術表征危機”的論爭，仍在“眾聲喧嘩”的氛圍中持續進行。
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