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論語學(xué)案明劉宗周撰。宗周有《周易古文鈔》，已著錄。宗周講學(xué)，以慎獨(dú)為宗，故其解“為政以德”及“朝聞道”章首揭此旨。
古籍簡介
《論語學(xué)案》·十卷〔浙江巡撫采進(jìn)本〕
四庫提要
明劉宗周撰。宗周有《周易古文鈔》，已著錄。宗周講學(xué)，以慎獨(dú)為宗，故其解“為政以德”及“朝聞道”章首揭此旨。其傳雖出姚江，然能救正其失。其解“多聞?chuàng)裆疲嘁姸R”章有云：“世謂聞見之知與德性之知有二，予謂聰明睿知非性乎？睿知之體不能不窮於聰明，而聞見啟焉。今必以聞見為外，而欲明黜聰求睿知，并其睿知而槁矣。是隳性於空而禪學(xué)之談柄也。”其針砭良知之末流，最為深切。其解“性相近”章謂：“氣質(zhì)還他氣質(zhì)，如何扯著性？性是就氣質(zhì)中指點(diǎn)義理者，非氣質(zhì)即為性也。”雖與朱熹之說稍異，然亦頗分明不茍。蓋宗周此書，直抒己見，其論不無純駁，然要皆抒所實(shí)得，非剽竊釋氏以說儒書，自矜為無上義諦者也。其解“見危致命”章曰：“人未有錯過義理關(guān)而能判然於生死之分者。”卒之明社既屋，甘蹈首陽之一餓，可謂大節(jié)然，不負(fù)其言矣。與其為孫承澤，又何如為劉宗周乎。
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