明代傳奇小說選集。自好子編輯。未見著錄。國內(nèi)向無傳本，清末董康得之日本后收錄于《書舶庸談》卷八下，并錄其詳目，披露于世，方為人知。現(xiàn)藏中國國家圖書館。原書十二卷，無編者姓名。書前虞淳熙題辭稱之為“自好子”。按《覓燈因話》有作者自好子邵景詹小引，或即其人。邵景詹為萬歷間人，則本書當(dāng)在其時。
全書概況
全書共選錄漢唐至明代中葉文言小說一百三十七篇，多數(shù)系將《太平廣記》等書中各種小說改題篇目，并妄題撰人。如卷四收賈善翔《天上玉女記》、吳張儼《太古蠶馬記》、漢趙曄《楚王鑄劍記》等，均出干寶《搜神記》；琢州孫緒《夜冢決賭記》即《太平廣記》卷二八六引“劉氏子妻”，出《原化記》；宋王宇《司馬才仲傳》即《春渚紀(jì)聞》卷七“司馬才仲遇蘇小”。卷六收明馬龍《渭塘奇遇記》，出瞿佑《剪燈新話》卷三；宋鄭景璧《紅裳女子傳》即周密《齊東野語》卷一八“宜興梅冢”；唐孫頠《獨(dú)孤見夢記》即《太平廣記》卷二八一引“獨(dú)孤遐叔”，出薛漁思《河?xùn)|記)，元吾衍《三女星傳》出《類說》本《異聞集》(《太平廣記》卷六五引作《神仙感遇傳》)；宋張君房《織女星傳》即《太平廣記》卷六八引“郭翰”，出張薦《靈怪集》。全書共選錄漢唐至明代中葉文言小說一百三十七篇，多數(shù)系將《太平廣記》等書中各種小說改題篇目，并妄題撰人。如卷四收賈善翔《天上玉女記》、吳張儼《太古蠶馬記》、漢趙《楚王鑄劍記》等，均出干寶《搜神記》；琢州孫緒《夜冢決賭記》即《太平廣記》卷二八六引“劉氏子妻”，出《原化記》；宋王宇《司馬才仲傳》即《春渚紀(jì)聞》卷七“司馬才仲遇蘇小”。卷六收明馬龍《渭塘奇遇記》，出瞿佑《剪燈新話》卷三；宋鄭景璧《紅裳女子傳》即周密《齊東野語》卷一八“宜興梅冢”；唐孫頠《獨(dú)孤見夢記》即《太平廣記》卷二八一引“獨(dú)孤遐叔”，出薛漁思《河?xùn)|記)，元吾衍《三女星傳》出《類說》本《異聞集》(《太平廣記》卷六五引作《神仙感遇傳》)；宋張君房《織女星傳》即《太平廣記》卷六八引“郭翰”，出張薦《靈怪集》。有些篇目與《綠窗女史》、《五朝小說》及重編《說郛》同出偽作。惟有個別篇目為本書所有，故被董康視為珍貴，以致謬種流傳，遺害不淺。
十二卷。明自好子編。原書無編者姓名，書前虞淳熙題辭稱之為“自好子”。按《覓燈因話》有作者自好子邵景詹小引，疑即其人。《覓燈因話》編于萬歷二十年（1592），邵景詹當(dāng)為萬歷時人。
《剪燈叢話》共選錄歷代文言小說一百三十七篇，多為“妄制篇目，改題撰人”。如卷四所收賈善翔《天上玉女記》、吳張儼《太古蠶馬記》、漢趙曄《楚王鑄劍記》，都出于干寶《搜神記》；琢州孫緒《夜冢決賭記》，即《太平廣記》卷二百八十六《劉氏子妻》，出于《原化記》；宋王宇《司馬才仲傳》，實(shí)即何薳《春渚紀(jì)聞》卷七《司馬才仲遇蘇小》。又卷六所收明馬龍《渭塘奇遇記》，實(shí)出瞿佑《剪燈新話》卷三；宋鄭景璧《紅裳女子傳》，實(shí)即周密《齊東野語》卷十八《宜興梅冢》；唐孫頠《獨(dú)孤見夢記》，即《太平廣記》卷二百八十一《獨(dú)孤遐叔》，出于薛漁思《河?xùn)|記)；元吾衍《三女星傳》，出于陳翰《異聞集》，見《類說》卷二十八(《太平廣記》卷六五引作《神仙感遇傳》)；宋張君房《織女星傳》，實(shí)即《太平廣記》卷六十八《郭翰》，出自張薦《靈怪集》。書中有一部分篇目與《綠窗女史》、《五朝小說》及委宛山堂本《說》等，其謬誤也相同，但另有一部分篇目是本書獨(dú)有的。因此董康見到此書后，認(rèn)為“內(nèi)有未見傳本，殊為可貴”。實(shí)際上卻是弄虛作假，改頭換面以欺騙讀者。此書僅存孤本，董康在日本后收得后著錄于《書舶庸談》卷八下，并錄其詳目，披露于世，遂為研究者所知。現(xiàn)藏中國國家圖書館。
時代背景
有些篇目與《綠窗女史》、《五朝小說》及重編《說郛》同出偽作。惟有個別篇目為本書所有，故被董康視為珍貴，以致謬種流傳，遺害不淺。十二卷。明自好子編。原書無編者姓名，書前虞淳熙題辭稱之為“自好子”。按《覓燈因話》有作者自好子邵景詹小引，疑即其人。《覓燈因話》編于萬歷二十年（1592），邵景詹當(dāng)為萬歷時人。
具體內(nèi)容
《剪燈叢話》共選錄歷代文言小說一百三十七篇，多為“妄制篇目，改題撰人”。如卷四所收賈善翔《天上玉女記》、吳張儼《太古蠶馬記》、漢趙曄《楚王鑄劍記》，都出于干寶《搜神記》；琢州孫緒《夜冢決賭記》，即《太平廣記》卷二百八十六《劉氏子妻》，出于《原化記》；宋王宇《司馬才仲傳》，實(shí)即何薳《春渚紀(jì)聞》卷七《司馬才仲遇蘇小》。又卷六所收明馬龍《渭塘奇遇記》，實(shí)出瞿佑《剪燈新話》卷三；宋鄭景璧《紅裳女子傳》，實(shí)即周密《齊東野語》卷十八《宜興梅冢》；唐孫頠《獨(dú)孤見夢記》，即《太平廣記》卷二百八十一《獨(dú)孤遐叔》，出于薛漁思《河?xùn)|記)；元吾衍《三女星傳》，出于陳翰《異聞集》，見《類說》卷二十八(《太平廣記》卷六五引作《神仙感遇傳》)；宋張君房《織女星傳》，實(shí)即《太平廣記》卷六十八《郭翰》，出自張薦《靈怪集》。書中有一部分篇目與《綠窗女史》、《五朝小說》及委宛山堂本《說郛》等，其謬誤也相同，但另有一部分篇目是本書獨(dú)有的。因此董康見到此書后，認(rèn)為“內(nèi)有未見傳本，殊為可貴”。實(shí)際上卻是弄虛作假，改頭換面以欺騙讀者。此書僅存孤本，董康在日本后收得后著錄于《書舶庸談》卷八下，并錄其詳目，披露于世，遂為研究者所知。現(xiàn)藏中國國家圖書館。
相關(guān)圖冊
參考資料 >