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《京房易》，中國古代傳統(tǒng)術數書。西漢京房所撰。多言災異之說。
京房易是易經的一支。易有三墳、五典此乃上古易，又有連山歸藏此乃中古之易。據說孔子傳易于商瞿子木，再五傳至齊田何子莊，再三傳為孟喜，而孟再傳焦縣之延壽即焦贛；焦氏著有《焦氏易林》，焦氏終傳京房。京房本姓李，西漢元帝時人。京精通「呂律五行」音律，因能推律遂定為京氏；京氏的樂律五行本于延壽，而其易理皆非全本于焦氏，而有其獨特的發(fā)明。
內容簡介
京房易擅長于災變，然不明乎消息盈虛之理、語默進退之機；是故焦氏曾謂︰『學吾道而亡其身者，必京生也?！痪┓抗谒氖粫r因直言得禍而亡。京房易固有以上缺點，火珠林系其所傳亦有同樣缺失，因京氏易承襲了中古易的思想，在學術上不無可取之處。
京氏易最大特色是把六十四卦納入八個純卦中，以乾卦為例，乾卦第一爻變，成為卦；即姤卦為乾卦的一世卦。而一世卦之第二爻變則成卦，即遯卦為乾卦的二世卦。如此推演下去可得三世卦、四世卦、及五世卦，但到了五世卦就不能以第六爻為變，否則如剝卦第六爻變則成坤卦己到了別宮去了。這時只得往回即第四爻變而成晉卦，此有一特殊名詞稱為「游魂卦」；再在游魂之后返回乾卦成為大有卦，因它有歸來之意，所以稱大有卦為「歸魂卦」。
京房易所稱「專、義、系、制、寶」即近世術家所稱之「兄弟、父母、官鬼、妻財、子孫」六神。而京易占法所用月建與術家所謂月建不同。近世以占日所隸之節(jié)為月建，而京易以爻直月從世起建，布于六位，一卦凡一百八十日，而近世以月為直符，以日為傳符，以見于爻之卦支，合于日月者為旺相。京氏月建積算法，魏晉以后已鮮有傳，因其法繁瑣，反不如近世術家之捷便。
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