內(nèi)容介紹“文化”在日常生活之中究竟處于什么地位、發(fā)揮什么作用？ “文化哲學”在哲學研究領域之中究竟處于什么地位、發(fā)揮什么作用？ 《文化哲學論要》“下編”以馬克思實踐哲學為依據(jù)，以中國傳統(tǒng)哲學為參照，從概析西方哲學的基本特征入手，力圖通過簡要考察20世紀以來西方哲學界的基本走勢，論述馬克思實踐哲學是這種基本走勢的根本歸宿，勘定哲學研究領域的疆界，在此基礎上通過簡要論述文化哲學與認識論、倫理學和美學的相互關(guān)系，確定文化哲學在哲學研究領域之中的地位和作用，從而回答上述第二個問題。
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“文化”在日常生活之中究竟處于什么地位、發(fā)揮什么作用？“文化哲學”在哲學研究領域之中究竟處于什么地位、發(fā)揮什么作用？這是文化哲學研究者必須加以重視和認真思考的兩個關(guān)鍵性問題。
霍桂桓編著的《文化哲學論要》“上編”從概略梳理中西方人論和文化論入手，力圖通過對文化進行的“微觀靜態(tài)”研究和對文化傳統(tǒng)進行的“宏觀動態(tài)”研究，論述人們進行文化活動的原因、前提和基本方式，以及文化傳統(tǒng)的形成條件、歷史變遷和當代特征，實現(xiàn)對文化進行的嚴格學術(shù)定位，從而回答上述第一個問題。
《文化哲學論要》“下編”以馬克思實踐哲學為依據(jù)，以中國傳統(tǒng)哲學為參照，從概析西方哲學的基本特征入手，力圖通過簡要考察20世紀以來西方哲學界的基本走勢，論述馬克思實踐哲學是這種基本走勢的根本歸宿，勘定哲學研究領域的疆界，在此基礎上通過簡要論述文化哲學與認識論、倫理學和美學的相互關(guān)系，確定文化哲學在哲學研究領域之中的地位和作用，從而回答上述第二個問題。
《文化哲學論要》試圖提出問題、確定方向、勾勒思路，不求旁征博引式的材料鋪陳，希望有助于文化哲學愛好者和研究者打開思路。
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