瑞士心理學(xué)家、精神分析學(xué)家榮格用語(yǔ)。指曾經(jīng)被意識(shí)而后被壓抑（遺忘）的經(jīng)驗(yàn)或開(kāi)始時(shí)不夠生動(dòng)不能產(chǎn)生意識(shí)印象的經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為用以組成情結(jié)的主題經(jīng)常不斷地在人生中再現(xiàn)，對(duì)人的行為起著不均勻的影響。個(gè)人無(wú)意識(shí)是無(wú)意識(shí)的表層，包括當(dāng)前沒(méi)有意識(shí)但可以浮出意識(shí)層面的任何事物。
簡(jiǎn)介
榮格把無(wú)意識(shí)分為兩個(gè)部分：個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。西格蒙德·弗洛伊德只知道個(gè)人無(wú)意識(shí)，對(duì)集體無(wú)意識(shí)一無(wú)所知。個(gè)人無(wú)意識(shí)是個(gè)人經(jīng)歷的沉積，集體無(wú)意識(shí)是整個(gè)家族、民族乃至全人類的歷史的沉積。在心理中，意識(shí)只占很小的一部分；在無(wú)意識(shí)中，個(gè)人無(wú)意識(shí)也只占很小的一部分。無(wú)意識(shí)對(duì)意識(shí)有很大的影響，集體無(wú)意識(shí)對(duì)個(gè)人無(wú)意識(shí)也有很大的影響。個(gè)人無(wú)意識(shí)由情結(jié)構(gòu)成，集體無(wú)意識(shí)由原型構(gòu)成。比較著名的原型有：自我，人格面具，阿尼姆斯，阿尼瑪，陰影，自性，等等。自我（ego）是意識(shí)的中心，自性（Self）是整個(gè)人格的中心。
榮格將個(gè)人無(wú)意識(shí)描述為“無(wú)人之地”，它位于意識(shí)的邊緣，是外部的空間世界與內(nèi)部的心理世界之間的過(guò)渡區(qū)域。個(gè)人無(wú)意識(shí)本質(zhì)上是由曾經(jīng)有意識(shí)但由于被遺忘或壓抑而從意識(shí)中消失的內(nèi)容構(gòu)成的。它包括容易回想起的記憶，以及由于某種原因而被壓抑的記憶。榮格關(guān)于個(gè)人無(wú)意識(shí)的理論與西格蒙德·弗洛伊德提出的包含被壓抑、遺忘或忽視的經(jīng)歷的無(wú)意識(shí)概念非常相似，但榮格認(rèn)為個(gè)人無(wú)意識(shí)是無(wú)意識(shí)的表層，而集體無(wú)意識(shí)則是更深層的結(jié)構(gòu)。
參考資料 >