山古廟群 位于廣東省 廣州市 番禺區 沙灣鎮 三善村，南面村口的原居安里上。廟群后面是萬綠叢生的鰲山，是一組別具特色的古廟群，建筑嚴整，外觀氣派宏麗，因中央主廟供奉觀音，所以當地人統稱“觀音廟”。鰲山古廟群 始建于明朝，據廟內石碑刻字記載，清代愛新覺羅·旻寧、光緒年間曾有兩次重修。2012年廣州市人民政府斥資重修，令古建筑煥然一新。
鰲山古廟群 是典型的嶺南風格古建筑，其馬鞍式封火墻更是現存少有的，歷史價值非常高。
鰲山古廟群組成
螯山古廟群占地557.7平方米，東背鰲山，西向為正門，廟前是遼闊的平田和大洲海，廟群自北而南橫 列依次是：“神農古廟、先師古廟、鰲山古廟、報恩祠、潮音閣”共五處，故稱“古廟群”。
鰲山古廟是廟群中最大的一座，因廟內供奉的是觀音菩薩，當地人俗稱其為觀音廟。鰲山古廟由青磚白石腳、灰脊、馬鞍式風火山墻木架結構，踏上石磴即進廟內。廟門上白石額陰刻著“鰲山古廟”四個大字，為行楷體，填以石青色。門的兩邊石聯上，陰刻柳體對聯：“鰲陽永結香燈社，蜃海平環水月臺”，說明此廟在鰲山之陽，面對大洲海，平臺叫水月臺。廟內本有前后兩座石底池，養放幾只大龜，但今已拆了后座，池、龜俱無。此廟曾用作鄉府駐地，后遷出，并于1986年重修。
社稷神廟俗稱“社公”，在鰲山廟左側，總面闊3.52米，總進深13.90米。門頂鑲有石額，陰刻“社稷”二字，門口現已封實，門內為天井，明間后設有神臺，現已拆除，改作廚房。
先師古廟俗稱“魯班廟”。正面無門，只開方形大窗一扇，前進是廳，中間是卷棚頂廊，有門通“社道”出入。后進是正殿，硬山頂結構。門頂石額陰刻“先師古廟”四字。殿內原來供奉魯班等許多手握規、矩、斧、尺的塑像，各塑像現已拆除。因三善村多數住戶曾從事建筑行業，故建魯班廟。此廟曾作鄉府辦公室，現已遷出。
神農古廟在先師古廟左側，相隔一條防火巷。門前是一面積約19平方米的方亭，由4根方形白石柱支承著雕花木梁，石柱高約7米，上刻對聯“耕稼啟專書，卷藝文留漢志；馨香隆上古，千秋耒利農功”，落款“光緒丙申（1896年）仲冬吉旦”、“和來社等仝敬送”。廟接方亭檐口，為青磚、白石、灰脊的封火山墻，硬山頂。頭門石額刻“神農古廟”，墻楣繪有花鳥、山水、人物畫數幅，十分精妙。其中中央最長一幅用篆書題款“春夜宴桃李園”，繪出大小10個人物，是按李白《春夜宴桃李園序》文意繪作的。
報恩祠是為紀念清代巡撫王來任的專祠。王來任上疏力陳遷海之弊，主張解禁復民，為民請命，百姓為感恩而建此專祠。該祠始建于清康熙。后經幾次重修。此祠正門石額陰刻“報恩祠”三字，檐下有較精致的壁畫，灰脊硬山頂，前后兩進中間一天井，現作儲物室用。
報恩祠、鰲山古廟、社稷神廟為一組，同建在高1.56米的平臺上。平臺紅石為壁，白石為面，平面成一倒置的“凸”字形。“凸”字形的突出部分，是一“金”字形白石平臺，左右各有11級臺階，登上“金”字形石階就是正門入口。立于平臺有左右兩個白石望柱，柱頭雕小石獅，南柱刻“光緒元年（1875年）歲在乙亥”，北柱刻“沐恩其旋堂敬送”，記錄了該廟重修時間。平臺的前、左、右三面都圍上白石欄桿，面積約100平方米。
像鰲山古廟群這樣的“組廟群”，世上甚為少有，魯班廟、神農廟更屬少見，非一般佛、道的廟宇可比。就以觀音廟而然，它是南海之神，極富地方色彩，廟群的建筑布局和壁畫的藝術，皆代表著當時的嶺南文化藝術。
建筑特色：馬鞍式封火墻
螯山古廟群坐東朝西，深三進，總面闊43.80米，總進深19.30米，廟群建筑占地約2240.30平方米。廟群自北而南橫列依次是報恩祠、鰲山古廟、社稷神廟、先師古廟、神農古廟共5處。是一組別具特色的古廟群。該廟群建筑材料和風格是清代嶺南建筑。建筑嚴整，外觀氣派宏麗。
鰲山古廟群在建造的時期，廣東省廟宇建筑皆多數參照佛山祖廟的風格建造，鰲山古廟群在內部結構上也基本按此構成。不同之處在于封火墻的設計，佛山祖廟采用的是嶺南建筑代表性的耳屋式封火墻，鰲山古廟群則采用 馬鞍式封火墻。
鰲山古廟群這類的 馬鞍式封火墻建筑，隨著歷史變遷，在嶺南地區所存甚少，除佛山市石灣鎮的豐寧寺和云浮云城區都楊鎮石巷村“石巷潘氏宗祠”等寥寥幾處之外，再難尋覓其蹤影。
文物保護
鰲山古廟群 始建于明朝，據廟內石碑刻字記載，清代愛新覺羅·旻寧、光緒年間曾有兩次重修。
2000年，公布為廣州市內部控制歷史文化保護區；
2002年7月，公布為廣州市文物保護單位。
2012年廣州市人民政府斥資重修，令古建筑煥然一新。
參考資料 >