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客觀是指獨立于人的意識而存在的事物或規律（如自然現象、物理定律等），其存在和性質不以觀察者的意志為轉移；主觀則指個體的意識活動、情感體驗或價值判斷，具有個體差異性且依賴于人的思維活動。二者在辯證唯物主義框架下形成對立統一關系——客觀是第一性的存在，主觀是對客觀的能動反映，正確的主觀認知能促進客觀事物發展，錯誤認知則可能產生阻礙作用。
概念
客觀指不依賴于人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它...都照樣存在的，就是客觀的。比如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，盡管人們感覺不到、認識不到，自打有世界開始就存在，客觀既包括有形的，也包括無形的。
主觀跟客觀正相反，它指被人的意識所支配的一切。人的一切認識都是主觀的。
二者在辯證唯物主義框架下形成對立統一關系——客觀決定主觀，主觀能反映客觀，并對客觀具有能動作用。人類通過實踐將主觀認知作用于客觀世界，正確的主觀反映可以促進客觀事物的發展，反之則起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。比如要想切入市場，必須要使主觀符合客觀，承認圖表及圖表背后的客觀存在。
例子
眼前有一棵樹，它是客觀，人人都可以看到這棵樹，自然之物刺激才會產生意識，在不同人的眼中或同一人的不同情緒狀況下，這棵樹或許象征的生命力、朝氣，或許是年老體衰、走向死亡；在一個木匠的眼中，或許它是一棵適合做家具的好料。在一位畫家的眼中更多的是看到了它的節奏、韻律與生命的美感，這就是“主觀”。這棵樹，仍然在按照大自然的規律存在著，不以任何人的意志為轉移，如同供求關系。
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